ايشان را به بهشت خواند و ايشان او را به دوزخ خوانند و بكشند او را گروه گمراه شده . حديث دوم مناقض حديث اول است با آن كه حديث دوم مجمع عليه و متلقى به قبول ، و در صفين عمار شهيد شد . و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، و ابو الهيثم بن تيهان ، و عبد اللّه بن بديل الخزاعى ، و هاشم بن عتبه پسر برادر سعد وقاص ، و صعصعة بن صوحان ، و اويس قرنى با هفتاد تن در يك روز شهيد شدند در خدمت على عليه السّلام به شمشير معاوية ، و اين جماعت بقول رسول جمله بهشتىاند و بنص قرآن . جواب آخر ، بنص سورهء هل اتى ، و آية تطهير ، و آية مباهله حسين از اهل جنت است و رسول گواهى داد كه وى سيد جوانان اهل بهشت است ، و احاديث بىحد از طرف مخالف و مؤالف در اين باب وارد شد ، و همچنين عترت او به حديث « مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح الخ » . و اجماع مسلمانان است كه شهداء كربلا مؤمن‌اند و اهل بهشت و ملائكه مىروند و زيارت حسين عليه السّلام و اصحاب و عترت او مىكنند و آن مقام قبلهء حاجات عالميان است و هيچ سال نيست كه معجزات و كرامات از آن روضه ظاهر نمىشوند و با آن كه بدست مسلمانان كشته شدند . جواب آخر ، مهاجر و انصار اتفاق كردند به قتل عثمان و اگر خبر صدق باشد بايد كه قاتل و مقتول صحابه تا آخر ايشان جمله دوزخى باشند ، و نص قرآن گواهى مىدهد كه ايشان مؤمنان‌اند و اهل بهشت خاصه به مذهب شيعيان . جواب آخر ، طلحه و زبير به مذهب خصم از عشرهء مبشره‌اند بلا خلاف عندهم و به شمشير مسلمانان كشته شدند . و همچنين على عليه السّلام از عشره است و به شمشير مسلمانان كشته شد . جواب آخر ، حديث مخالف كتاب خداى است . حيث قال : وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ ( حجرات 9 ) و اگر طائفه مؤمنان مقاتله كنند پس شما در ميان ايشان اصلاح كنيد پس اگر معلوم شود كه يكى از آن دو از روى بغى و ظلم به ديگرى مقاتله نمود پس شما نيز بامداد مظلوم با طائفه باغيه قتال كنيد تا وقتى كه رجوع كنيد به امر خداى . چنان كه اجماع مفسران است از عبد اللّه عباس كه رسول بر خر سوار شد به محفلى از محافل انصار حاضر آمد . خر حضرت رسول بول براند عبد اللّه ابى سلول بينى در گرفت و